KARMA Y DHARMA 4
KARMA Y DHARMA 4
PRÓLOGO
No olvidemos qué, ninguna religión POSEE LA VERDAD COMPLETA, cada pueblo, con sus tradiciones, cultura y religiosidad (oficial y popular) tienen UN APORTE IMPORTANTE PARA DESCUBRIR NUESTRA RAZÓN DE SER Y EXISTIR EN ESTA VIDA FINITA.
El Cristianismo Universal (todas las denominaciones cristianas existentes) "cree poseer la verdad completa" y de alguna manera "desprecia y desecha" cualquier otro Credo religioso, lo cual se considerada una FALACIA (argumento que nos parece válido y correcto, pero en realidad es falso e incorrecto desde el punto de vista lógico), tan válido es el Cristianismo, el Judaísmo y Musulmanes (religiones monoteístas) ante cualquier otro Credo religioso particular.
Cada persona por poseer LIBRE ALBEDRÍO, tiene sus propias conclusiones y convicciones.
NADA ES ABSOLUTO, TODO ES PARTE DE ALGO MÁS INTEGRAL
Éste es el punto cumbre donde coinciden la filosofía oriental, la filosofía occidental, la mística profunda y hasta la física moderna.
Caer en el "absolutismo" del Karma o de cualquier otra idea —pensar que todo se reduce a una fórmula rígida, matemática y aislada— sería una contradicción.
En estas mismas tradiciones orientales, existe un concepto fundamental que respalda perfectamente su visión:
En el budismo se le llama *Pratītyasamutpāda* (origen dependiente) y en el hinduismo se habla de la *Red de Indra*.
Esta visión nos dice que *nada existe de forma aislada*. Ningún Karma es absoluto ni opera en el vacío; todo está entretejido en una red colosal de relaciones.
LA RED DE INDRA:
El Reflejo de la Totalidad
Para ilustrar esa "visión integral", los antiguos sabios orientales usaban una metáfora: la *Red de Indra*.
Imaginemos una red que se extiende infinitamente en todas direcciones. En cada uno de los nudos de esa red hay una joya perfectamente pulida. Si miramos de cerca una sola de esas joyas, descubriremos que en su superficie se reflejan todas y cada una de las demás joyas de la red infinita. Y en cada uno de esos reflejos, a su vez, se reflejan los reflejos de las demás.
Tú, yo, un pensamiento, una acción, el viento de la tarde y el movimiento de nuestra galaxia... *nada es absoluto*; cada parte contiene al todo y el todo se manifiesta en cada parte.
¿POR QUÉ NADA ES ABSOLUTO EN LA TRAMA DE LA VIDA?
Cuando integramos el Karma y el Dharma a esa totalidad que NADA ES ABSOLUTO, la rigidez desaparece y se transforma en algo mucho más orgánico:
1. LAS ACCIONES COLECTIVAS
(Karma Colectivo):
No somos islas. Nuestro "destino" no depende solo de lo que sembramos individualmente. Formamos parte del karma de una familia, de una comunidad, de una nación y de la humanidad entera. Estamos inmersos en un río común.
2. LA IMPERMANENCIA (*Anicca*):
Lo único que podemos calificar como absoluto es que todo cambia, se transforma y fluye. Una situación difícil hoy, no es una sentencia perpetua; es solo un fotograma dentro de una película infinita.
3. LA RELATIVIDAD DE LAS CIRCUNSTANCIAS:
Lo que hoy parece una "tragedia" o un "mal destino", el tiempo y la madurez suelen revelarlo como el ingrediente necesario para un despertar, un aprendizaje o un giro afortunado en la vida. Todo depende del cristal con que se mire dentro del gran mapa de la existencia.
SABIDURÍA INTEGRAL
Adoptar esta postura —la de saber que nuestras decisiones importan y construyen, pero que al mismo tiempo somos hilos diminutos en un telar inimaginablemente grande— es el equilibrio perfecto.
Y nos da la *responsabilidad* de actuar con rectitud (Dharma) y al propio tiempo, la *humildad* y la paz de sabernos parte de algo mucho mayor.
EPÍLOGO
Al final, la madurez espiritual consiste justamente en eso, sostener la paradoja: Somos los arquitectos de nuestro destino, sí, pero el plano final, lo dibuja la totalidad de DIOS, en su misteriosa y perfecta Sabiduría.
NO OLVIDEMOS
Todo lo presentado en éste "MI BLOG", se trata del DISCERNIMIENTO HUMANO, que definitivamente puede estar acertado ó errado. Tú, Yo y toda persona, tiene sus propias y valiosas CONCLUSIONES Y VALORES.
¡¡ SEA POR DIOS !!
José Jaime González Martínez
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