IMAGEN GUADALUPANA
LA IMAGEN "GUADALUPANA"
TLECUAUTLACUPEUHPRÓLOGO
Debemos partir del hecho que vamos a considerar un acontecimiento que ni tú, ni yo, ni nadie en el presente, ni en el pasado mediato, podemos afirmar o negar; QUÉ SUCEDIÓ, CÓMO SE DICE QUE SUCEDIÓ.
Desde luego, existen personas que lo afirman y otras lo niegan, y en el acontecer del tiempo, seguramente seguirá habiendo ambos bandos, porque se trata de un acontecimiento de hace casi 500 años atrás de nuestra realidad temporal (del 1531 al 2025); tal acontecimiento es considerado un MILAGRO (SEÑAL DEL CIELO) por millones de creyentes, católicos y no católicos, y la "realidad" es qué, al no poderse comprobar fehacientemente, entonces, se cataloga cómo UN MISTERIO DE FE, de igual manera sucede con las narraciones de milagros contenidos en nuestros LIBROS SAGRADOS del Judaísmo y del Cristianismo.
¿Hipótesis, teoría ó realidad?
¿Realidad Divina ó humana?
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DATOS DE CULTURA IMPORTANTE
El territorio de la Nueva España nunca se llamó oficialmente "México" durante la época colonial.
El nombre "MÉXICO" se aplicó primero a la capital, la antigua ciudad de Tenochtitlán, y con el tiempo se usó de manera informal para referirse a los dominios que se gobernaban desde ahí.
Fue hasta el 27 de septiembre de 1821, con la consumación de la independencia, que el territorio de la Nueva España se convirtió en la nación mexicana y adoptó el nombre de Imperio Mexicano, seguido por otros como Estados Unidos Mexicanos en la Constitución de 1824.
MÉXICO metztli-xictli-co
"México" significa "EN EL CENTRO DE LA LUNA" en náhuatl, y es una palabra que proviene de la combinación de los vocablos metztli (luna), xictli (ombligo o centro) y el sufijo locativo co (lugar). Este nombre se originó por la ubicación de Tenochtitlan en el centro del lago de Texcoco, que se conocía como "el lago de la luna".
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LA IMAGEN GUADALUPANA
Sin afán de herir susceptibilidades..... Existe una situación perenne sobre el origen de la imagen "Guadalupana":
1. Se trata de una manifestación Divina.
2. Se trata de una pintura hecha por mano humana.
Éste es un tema crucial en la fe Cristiana Católica Mexicana y ha sido objeto de debate y estudio en estos últimos siglos.
REITERANDO
Todo lo que representa FE, generalmente involucra situaciones que NO SE PUEDEN COMPROBAR FEHACIENTEMENTE.
DATOS A FAVOR
Desde la perspectiva de la Fe y de la Iglesia Cristiana Católica "de México"; (entiéndase, Autoridades Religiosas de aquel momento histórico, las del paso del tiempo y las actuales); LA IMAGEN GUADALUPANA es considerada UN MILAGRO, es decir, UNA SEÑAL DEL CIELO, una MANIFESTACIÓN DIVINA a través de la APARICIÓN DE LA MUJER CELESTIAL.
Según la tradición de la Iglesia Católica de México, la MUJER CELESTIAL se manifestó a un nativo de nuestra tierra, y posteriormente estampó su imagen, de manera sobrenatural, en el ayate de éste nativo del poblado de Cuautitlan, llamado Cuauhtlatoatzin (en lengua Náhuatl), y que una vez Evangelizado y bautizado se le dio el nombre "cristiano" de Juan Diego.
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CUAUHTLATOATZIN
Significa "águila que habla" o "el que habla como un águila" en náhuatl.
• Desglose del nombre: El nombre se desglosa en "cuauhtli" (águila) y "tlahtoa" (hablar).
• Significado simbólico: Refleja la espiritualidad y la nobleza del portador, y se ha interpretado como un indicativo de su rango e importancia dentro de la sociedad indígena.
JUAN
Significa "Gracia de Yahveh", derivado del hebreo "Yohanan".
• Proviene del hebreo "Yohanan" (יוחנן), una combinación de "Yahveh" (el nombre para Dios) y "hanan" (gracia).
• A través de los siglos, evolucionó del hebreo al griego ("Ἰωάννης") y al latín ("Iohannes") hasta llegar al español como Juan.
DIEGO
Es la evolución del nombre hebreo Ya'akov (Jacob), qué significa "el que suplanta", pasando al latín Yago y Sant Yago, (San Yago) y queda en español como Santiago.
• Origen hebreo (Jacob): El nombre habría evolucionado de la siguiente manera: Ya'akov (hebreo) -> Iacobus (latín) -> Iago/Yago (español antiguo) -> Sant Yago/Santiago -> Yago -> Diego.
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A los nativos de estas regiones del continente Americano, se les conoce Antropologicamente cómo Mesoamericanos; para ellos, la manifestación de la MUJER CELESTIAL, es TONATZIN TLECUAUTLACUPEUH; en lengua Náhuatl, y que traducida al idioma español significa, NUESTRA MADRE, LA QUE PRECEDE DE LA REGIÓN DE LA LUZ CÓMO ÁGUILA DE FUEGO.
PRECEDE / PRECEDER
Éste es un tema crucial en la fe Cristiana Católica Mexicana y ha sido objeto de debate y estudio en estos últimos siglos.
REITERANDO
Todo lo que representa FE, generalmente involucra situaciones que NO SE PUEDEN COMPROBAR FEHACIENTEMENTE.
DATOS A FAVOR
Desde la perspectiva de la Fe y de la Iglesia Cristiana Católica "de México"; (entiéndase, Autoridades Religiosas de aquel momento histórico, las del paso del tiempo y las actuales); LA IMAGEN GUADALUPANA es considerada UN MILAGRO, es decir, UNA SEÑAL DEL CIELO, una MANIFESTACIÓN DIVINA a través de la APARICIÓN DE LA MUJER CELESTIAL.
Según la tradición de la Iglesia Católica de México, la MUJER CELESTIAL se manifestó a un nativo de nuestra tierra, y posteriormente estampó su imagen, de manera sobrenatural, en el ayate de éste nativo del poblado de Cuautitlan, llamado Cuauhtlatoatzin (en lengua Náhuatl), y que una vez Evangelizado y bautizado se le dio el nombre "cristiano" de Juan Diego.
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CUAUHTLATOATZIN
Significa "águila que habla" o "el que habla como un águila" en náhuatl.
• Desglose del nombre: El nombre se desglosa en "cuauhtli" (águila) y "tlahtoa" (hablar).
• Significado simbólico: Refleja la espiritualidad y la nobleza del portador, y se ha interpretado como un indicativo de su rango e importancia dentro de la sociedad indígena.
JUAN
Significa "Gracia de Yahveh", derivado del hebreo "Yohanan".
• Proviene del hebreo "Yohanan" (יוחנן), una combinación de "Yahveh" (el nombre para Dios) y "hanan" (gracia).
• A través de los siglos, evolucionó del hebreo al griego ("Ἰωάννης") y al latín ("Iohannes") hasta llegar al español como Juan.
DIEGO
Es la evolución del nombre hebreo Ya'akov (Jacob), qué significa "el que suplanta", pasando al latín Yago y Sant Yago, (San Yago) y queda en español como Santiago.
• Origen hebreo (Jacob): El nombre habría evolucionado de la siguiente manera: Ya'akov (hebreo) -> Iacobus (latín) -> Iago/Yago (español antiguo) -> Sant Yago/Santiago -> Yago -> Diego.
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A los nativos de estas regiones del continente Americano, se les conoce Antropologicamente cómo Mesoamericanos; para ellos, la manifestación de la MUJER CELESTIAL, es TONATZIN TLECUAUTLACUPEUH; en lengua Náhuatl, y que traducida al idioma español significa, NUESTRA MADRE, LA QUE PRECEDE DE LA REGIÓN DE LA LUZ CÓMO ÁGUILA DE FUEGO.
PRECEDE / PRECEDER
Ir delante en tiempo, orden ó lugar. Dicho de una persona: Tener preferencia, primacía o superioridad sobre otra.
El nombre y la imagen, denotan simbolismos mesoamericanos aún vigentes, muy apreciados y con interpretación muy particular de los nativos de aquellos momentos, NO ASÍ, para el "cristianismo Católico español" y posteriormente el Catolicismo mexicano.
Para los españoles "Católicos" que ya vivían en estas tierras mesoamericanas, les era muy difícil entender y pronunciar la lengua Náhuatl, mucho más difícil les era y sigue siendo (aún para nosotros, mexicanos actuales), aceptar a los "Dioses y Diosas" Mesoamericanos; así como también sus simbolismos, razón por la cual el término náhuatl TLECUAUTLAPCUPEUH, se les hizo fácil a "esos españoles", nombrarla fonéticamente "GUADALUPE", haciendo referencia (para ellos), a la aparición "milagrosa" de una escultura de la Virgen María (según su interpretación e idiosincrasia) en la región de Extremadura España, junto al río Guadalupe, en la zona de la serranía de las Villuercas de Altamira.
Desde luego que para las Autoridades Religiosas españolas, de ese momento histórico, la Aparición y la imagen de la MUJER CELESTIAL, NO PODÍA SER UNA DIOSA MESOAMERICANA, los españoles; tanto sacerdotes, misioneros y soldados, "interpretaron" que se trataba de LA VIRGEN MARIA, MADRE DE JESÚS CRISTO, personajes Bíblicos mencionados en los LIBROS SAGRADOS.
Para nosotros "mexicanos" actuales, nuestra nación MÉXICO, es resultado de la unión, fusión ó SINCRETISMO de dos culturas, pueblos y razas: La Mesoamericana y la española.
La gran mayoría de Mexicanos somos mestizos y hablamos el idioma español, así que heredamos el nombre de LA VIRGEN DE GUADALUPE para identificar a la MUJER CELESTIAL.
Y se "asegura", por parte de los CREYENTES (clero y laicos Católicos) que la imagen no fue pintada por mano humana, un término que se conoce como "ACHEROPITA".
ACHEROPITA
Palabra de origen griego, αχειροποίητος sique significa "no hecho por manos" y se refiere a una imagen o ícono cuya creación no se atribuye a la mano humana, sino a un origen sobrenatural y Divino, es decir, una Señal del Cielo.
Los defensores de esta posición: La Iglesia Católica de México y posteriormente la feligresía, señalan que la tilma del nativo de Cuautitlan (hecha de fibras de maguey, un material que se degrada rápidamente), ha perdurado por casi 500 años sin deteriorarse, y que "ese detalle" forma parte del Milagro.
También se mencionan, ya en nuestra actualidad (siglo XX y XXI), detalles como la supuesta presencia de "imágenes" de varias personas en los ojos de la Virgen, al ser examinados con microscopio.
También se dice, que la técnica de pintura y los pigmentos utilizados, supuestamente no han podido ser explicados completamente por la ciencia humana y/o por quienes han tratado de analizar la imagen de manera científica.
Así cómo también, el estudio astronómico de las estrellas del manto en la imagen de LA MUJER CELESTIAL, que se asegura, coinciden con la cartografía de estrellas de aquel momento histórico de la aparición milagrosa a Juan Diego en el cerro del Tepeyac.
DATOS NO DIVULGADOS
Es pertinente, para quienes tienen interés por indagar más al respecto; conocer la contraparte de las investigaciones "favorecedoras", ya que existen perspectivas históricas y artísticas que han analizado la imagen y tienen otras conclusiones diferentes y/ó complementarias.
Dichas investigaciones concluyen qué, SÍ se trata de una pintura hecha por mano humana y además, se han investigado otros detalles más, que no es menester dar a conocer en esta ocasión; porque no se trata de provocar enfrentamientos entre partes (RELIGIÓN Y CIENCIA) únicamente conocer lo que concluyen ambas investigaciones.
DATOS HISTÓRICOS
Fray Juan de Zumárraga, español de nacimiento, fue el primer obispo de la Nueva España, que posteriormente se llamará México.
La tradición de la iglesia Católica de aquel momento histórico, cuenta que Juan Diego, en el cerro del Tepeyac (lugar de la aparición), recogió "rosas de Castilla" (una flor que no existía en estas tierras mesoamericanas) y las llevó en su Tilma a la presencia del obispo Zumarraga, y al entregárselas apareció milagrosamente la imagen de LA MUJER CELESTIAL.
Resulta muy interesante que Fray Juan de Zumárraga, que fungió cómo obispo de la Nueva España (México) durante 16 años, desde su nombramiento en 1530 hasta su muerte en 1548, no dejó ningún registro escrito SOBRE ÉSTE ACONTECIMIENTO ÚNICO Y DIVINO, ni que él haya sido TESTIGO PRESENCIAL.
• REITERANDO
En los documentos y cartas que se conservan de Fray Juan de Zumárraga, no se encuentra ninguna referencia a la aparición milagrosa de la imagen Guadalupana en la tilma de Juan Diego.
• DEVOCIÓN POSTERIOR
La devoción a la imagen Guadalupana se desarrolló muy posteriormente, fue a partir del siglo XVII, fue hasta 1649 (118 años después de la aparición en 1531), cuando se publicó el relato de las Apariciones, y fue escrito en lengua náhuatl; se le llamó NICAN MOPOHUA, que en español significa AQUI SE CUENTA, y que precisamente narra los acontecimientos de las apariciones de la MUJER CELESTIAL al nativo Mesoamericano.
• AUTORÍA DE LA IMAGEN
Investigadores y académicos que han tenido acceso a analizar la imagen Guadalupana, sugieren que sí pudo haber sido creada por un pintor indígena, posiblemente para facilitar la evangelización en el siglo XVI de los nativos de la región conquistada, incorporando elementos de la cosmogonía mesoamericana, para que los pueblos originarios la pudieran reconocer.
Por ejemplo: El cinturón negro que usa la Virgen, simboliza el embarazo, y la flor de cuatro pétalos en su vientre, conocida como "Nahui Ollin", un símbolo solar y de movimiento en la cultura azteca.
Estudios históricos y antropológicos "sugieren" que la imagen Guadalupana podría ser obra del pintor indígena Marcos Cipac de Aquino.
Marcos Cipac de Aquino (1517-1572) fue un nativo de la región y pintor de la Nueva España en los primeros años posteriores a la conquista de Tenochtitlan
OTROS DATOS
Existe un debate entre historiadores laicos y Autoridades Religiosas de la Iglesia Católica, sobre la autenticidad de las apariciones y la autoría de la imagen Guadalupana, con posturas que van desde la defensa de la aparición milagrosa, hasta la explicación de la imagen como una creación artística humana.
La devoción a la Imagen "Guadalupana", LA MUJER CELESTIAL y la historia de las apariciones se desarrollaron muy posteriormente, 119 años después, con relatos y testimonios que han sido objeto de diversos estudios e interpretaciones a lo largo del tiempo
EL HECHO INELUDIBLE
La imagen "Guadalupana" se convierte en un símbolo central en la identidad Mexicana y por supuesto, de los mexicanos, tanto creyentes cómo no creyentes.
Más aún, extranjeros y creyentes de otras religiones no cristianas, tienen gran devoción a la IMAGEN GUADALUPANA..... TONATZIN TLECUAUTLAPCUPEUH.
La imagen Guadalupana ha sido, y continúa siendo motivo de controversias, religiosas y culturales desde aquellos tiempos hasta la actualidad, un acontecimiento que no se puede afirmar ni negar.
REITERANDO LO INNEGABLE
Fray Juan de Zumarraga, en su escritos, no hizo ninguna mencion de la aparición de la imagen de la MUJER CELESTIAL, ni que él haya sido testigo de tal acontecimiento milagroso.
Entre los argumentos que respaldan la autoría humana de la imagen Guadalupana, se encuentra un sermón de 1556 del sacerdote Fray Francisco de Bustamante, quien en un Sermón Dominical, menciona que la imagen fue pintada por un nativo de estas tierras. Esto acontece a tan solo 25 años después de la aparición.
Los nativos de esos momentos históricos y sus descendientes, relacionan la imagen "Guadalupana" con el culto a Tonatzin, Diosa de la Madre Tierra, en el mismo lugar donde ahora se encuentra la Basílica de Guadalupe.
EN RESUMEN
La respuesta a la incógnita perenne si la imagen de TLECUAUTLACUPEUH, mejor conocida popularmente como LA VIRGEN DE GUADALUPE, sí es Divina ó humana, depende de la perspectiva que se tome:
* CREENCIA RELIGIOSA: La imagen es un milagro y una manifestación Divina.
* ANÁLISIS HISTÓRICO/ARTÍSTICO: La imagen es una pintura creada por un artista humano, con una profunda simbología cultural y religiosa mesoamericana.
Ambas perspectivas coexisten y contribuyen a la complejidad y el profundo significado que la imagen Guadalupana tiene para millones de personas.
Para quién CREE, todas las razones sobran.
Para quién NO CREE, ninguna explicación es suficiente.
REALIDADES RELIGIOSAS
Las Autoridades del Judaísmo y del Cristianismo "aceptan" que nuestros LIBROS SAGRADOS son resultado de AUTORES HUMANOS BAJO INSPIRACIÓN DIVINA.
¿Porqué darle más importancia al DEBATE sobre el origen de la imagen Guadalupana?
Demos oportunidad de credibilidad que se trata de UNA IMAGEN DE AUTOR HUMANO BAJO INSPIRACIÓN DIVINA.
Todas las "imágenes y esculturas" de las diversas advocaciones de la Virgen María (LA MUJER CELESTIAL) son obras humanas y ello no demerita nuestra FE EN LO DIVINO.
EPÍLOGO
La imagen "Guadalupana" se considera milagrosa, ya que se cree y se afirma por parte de las Autoridades religiosas y los creyentes mexicanos, que fue impresa de forma sobrenatural en la tilma de Juan Diego. Aunque se ha estudiado y debatido su origen, la creencia de su origen divino es central para la devoción Guadalupana.
En la tradición católica mexicana se afirma que EXCLUSIVAMENTE, la imagen Guadalupana, es un MILAGRO ó SEÑAL DEL CIELO.
Debemos saber que el Vaticano, como AUTORIDAD OFICIAL, nunca a hecho una declaración definitiva al respecto.
La FE, no debería depender de PRUEBAS.
¡¡ LA FE, ES UNA AVENTURA !!
¡¡ LAS HISTORIAS DE APARICIONES MILAGROSAS, SE ANALIZAN E INTERPRETAN !!
¡ LO QUE SE CREE Y SE DICE !
¡ SE ESTUDIA, ANALIZA Y DISCIERNE !
Y DADO NUESTRO LIBRE ALBEDRÍO,
¡¡ CADA QUIEN CREÉ,
LO QUE QUIERE CREER !!
¡¡ DIOS ES DIOS !!
Datos obtenidos haciendo uso de la llamada "Inteligencia Artificial" (IA), que por cierto, solamente es un nombre para identificar los RESULTADOS OBTENIDOS POR LA INVESTIGACIÓN a través del tiempo y almacenados en múltiples medios de COMUNICACIÓN HUMANA.
Selección, redacción y edición:
José Jaime González Martínez
El nombre y la imagen, denotan simbolismos mesoamericanos aún vigentes, muy apreciados y con interpretación muy particular de los nativos de aquellos momentos, NO ASÍ, para el "cristianismo Católico español" y posteriormente el Catolicismo mexicano.
Para los españoles "Católicos" que ya vivían en estas tierras mesoamericanas, les era muy difícil entender y pronunciar la lengua Náhuatl, mucho más difícil les era y sigue siendo (aún para nosotros, mexicanos actuales), aceptar a los "Dioses y Diosas" Mesoamericanos; así como también sus simbolismos, razón por la cual el término náhuatl TLECUAUTLAPCUPEUH, se les hizo fácil a "esos españoles", nombrarla fonéticamente "GUADALUPE", haciendo referencia (para ellos), a la aparición "milagrosa" de una escultura de la Virgen María (según su interpretación e idiosincrasia) en la región de Extremadura España, junto al río Guadalupe, en la zona de la serranía de las Villuercas de Altamira.
Desde luego que para las Autoridades Religiosas españolas, de ese momento histórico, la Aparición y la imagen de la MUJER CELESTIAL, NO PODÍA SER UNA DIOSA MESOAMERICANA, los españoles; tanto sacerdotes, misioneros y soldados, "interpretaron" que se trataba de LA VIRGEN MARIA, MADRE DE JESÚS CRISTO, personajes Bíblicos mencionados en los LIBROS SAGRADOS.
Para nosotros "mexicanos" actuales, nuestra nación MÉXICO, es resultado de la unión, fusión ó SINCRETISMO de dos culturas, pueblos y razas: La Mesoamericana y la española.
La gran mayoría de Mexicanos somos mestizos y hablamos el idioma español, así que heredamos el nombre de LA VIRGEN DE GUADALUPE para identificar a la MUJER CELESTIAL.
Y se "asegura", por parte de los CREYENTES (clero y laicos Católicos) que la imagen no fue pintada por mano humana, un término que se conoce como "ACHEROPITA".
ACHEROPITA
Palabra de origen griego, αχειροποίητος sique significa "no hecho por manos" y se refiere a una imagen o ícono cuya creación no se atribuye a la mano humana, sino a un origen sobrenatural y Divino, es decir, una Señal del Cielo.
Los defensores de esta posición: La Iglesia Católica de México y posteriormente la feligresía, señalan que la tilma del nativo de Cuautitlan (hecha de fibras de maguey, un material que se degrada rápidamente), ha perdurado por casi 500 años sin deteriorarse, y que "ese detalle" forma parte del Milagro.
También se mencionan, ya en nuestra actualidad (siglo XX y XXI), detalles como la supuesta presencia de "imágenes" de varias personas en los ojos de la Virgen, al ser examinados con microscopio.
También se dice, que la técnica de pintura y los pigmentos utilizados, supuestamente no han podido ser explicados completamente por la ciencia humana y/o por quienes han tratado de analizar la imagen de manera científica.
Así cómo también, el estudio astronómico de las estrellas del manto en la imagen de LA MUJER CELESTIAL, que se asegura, coinciden con la cartografía de estrellas de aquel momento histórico de la aparición milagrosa a Juan Diego en el cerro del Tepeyac.
DATOS NO DIVULGADOS
Es pertinente, para quienes tienen interés por indagar más al respecto; conocer la contraparte de las investigaciones "favorecedoras", ya que existen perspectivas históricas y artísticas que han analizado la imagen y tienen otras conclusiones diferentes y/ó complementarias.
Dichas investigaciones concluyen qué, SÍ se trata de una pintura hecha por mano humana y además, se han investigado otros detalles más, que no es menester dar a conocer en esta ocasión; porque no se trata de provocar enfrentamientos entre partes (RELIGIÓN Y CIENCIA) únicamente conocer lo que concluyen ambas investigaciones.
DATOS HISTÓRICOS
Fray Juan de Zumárraga, español de nacimiento, fue el primer obispo de la Nueva España, que posteriormente se llamará México.
La tradición de la iglesia Católica de aquel momento histórico, cuenta que Juan Diego, en el cerro del Tepeyac (lugar de la aparición), recogió "rosas de Castilla" (una flor que no existía en estas tierras mesoamericanas) y las llevó en su Tilma a la presencia del obispo Zumarraga, y al entregárselas apareció milagrosamente la imagen de LA MUJER CELESTIAL.
Resulta muy interesante que Fray Juan de Zumárraga, que fungió cómo obispo de la Nueva España (México) durante 16 años, desde su nombramiento en 1530 hasta su muerte en 1548, no dejó ningún registro escrito SOBRE ÉSTE ACONTECIMIENTO ÚNICO Y DIVINO, ni que él haya sido TESTIGO PRESENCIAL.
• REITERANDO
En los documentos y cartas que se conservan de Fray Juan de Zumárraga, no se encuentra ninguna referencia a la aparición milagrosa de la imagen Guadalupana en la tilma de Juan Diego.
• DEVOCIÓN POSTERIOR
La devoción a la imagen Guadalupana se desarrolló muy posteriormente, fue a partir del siglo XVII, fue hasta 1649 (118 años después de la aparición en 1531), cuando se publicó el relato de las Apariciones, y fue escrito en lengua náhuatl; se le llamó NICAN MOPOHUA, que en español significa AQUI SE CUENTA, y que precisamente narra los acontecimientos de las apariciones de la MUJER CELESTIAL al nativo Mesoamericano.
• AUTORÍA DE LA IMAGEN
Investigadores y académicos que han tenido acceso a analizar la imagen Guadalupana, sugieren que sí pudo haber sido creada por un pintor indígena, posiblemente para facilitar la evangelización en el siglo XVI de los nativos de la región conquistada, incorporando elementos de la cosmogonía mesoamericana, para que los pueblos originarios la pudieran reconocer.
Por ejemplo: El cinturón negro que usa la Virgen, simboliza el embarazo, y la flor de cuatro pétalos en su vientre, conocida como "Nahui Ollin", un símbolo solar y de movimiento en la cultura azteca.
Estudios históricos y antropológicos "sugieren" que la imagen Guadalupana podría ser obra del pintor indígena Marcos Cipac de Aquino.
Marcos Cipac de Aquino (1517-1572) fue un nativo de la región y pintor de la Nueva España en los primeros años posteriores a la conquista de Tenochtitlan
OTROS DATOS
Existe un debate entre historiadores laicos y Autoridades Religiosas de la Iglesia Católica, sobre la autenticidad de las apariciones y la autoría de la imagen Guadalupana, con posturas que van desde la defensa de la aparición milagrosa, hasta la explicación de la imagen como una creación artística humana.
La devoción a la Imagen "Guadalupana", LA MUJER CELESTIAL y la historia de las apariciones se desarrollaron muy posteriormente, 119 años después, con relatos y testimonios que han sido objeto de diversos estudios e interpretaciones a lo largo del tiempo
EL HECHO INELUDIBLE
La imagen "Guadalupana" se convierte en un símbolo central en la identidad Mexicana y por supuesto, de los mexicanos, tanto creyentes cómo no creyentes.
Más aún, extranjeros y creyentes de otras religiones no cristianas, tienen gran devoción a la IMAGEN GUADALUPANA..... TONATZIN TLECUAUTLAPCUPEUH.
La imagen Guadalupana ha sido, y continúa siendo motivo de controversias, religiosas y culturales desde aquellos tiempos hasta la actualidad, un acontecimiento que no se puede afirmar ni negar.
REITERANDO LO INNEGABLE
Fray Juan de Zumarraga, en su escritos, no hizo ninguna mencion de la aparición de la imagen de la MUJER CELESTIAL, ni que él haya sido testigo de tal acontecimiento milagroso.
Entre los argumentos que respaldan la autoría humana de la imagen Guadalupana, se encuentra un sermón de 1556 del sacerdote Fray Francisco de Bustamante, quien en un Sermón Dominical, menciona que la imagen fue pintada por un nativo de estas tierras. Esto acontece a tan solo 25 años después de la aparición.
Los nativos de esos momentos históricos y sus descendientes, relacionan la imagen "Guadalupana" con el culto a Tonatzin, Diosa de la Madre Tierra, en el mismo lugar donde ahora se encuentra la Basílica de Guadalupe.
EN RESUMEN
La respuesta a la incógnita perenne si la imagen de TLECUAUTLACUPEUH, mejor conocida popularmente como LA VIRGEN DE GUADALUPE, sí es Divina ó humana, depende de la perspectiva que se tome:
* CREENCIA RELIGIOSA: La imagen es un milagro y una manifestación Divina.
* ANÁLISIS HISTÓRICO/ARTÍSTICO: La imagen es una pintura creada por un artista humano, con una profunda simbología cultural y religiosa mesoamericana.
Ambas perspectivas coexisten y contribuyen a la complejidad y el profundo significado que la imagen Guadalupana tiene para millones de personas.
Para quién CREE, todas las razones sobran.
Para quién NO CREE, ninguna explicación es suficiente.
REALIDADES RELIGIOSAS
Las Autoridades del Judaísmo y del Cristianismo "aceptan" que nuestros LIBROS SAGRADOS son resultado de AUTORES HUMANOS BAJO INSPIRACIÓN DIVINA.
¿Porqué darle más importancia al DEBATE sobre el origen de la imagen Guadalupana?
Demos oportunidad de credibilidad que se trata de UNA IMAGEN DE AUTOR HUMANO BAJO INSPIRACIÓN DIVINA.
Todas las "imágenes y esculturas" de las diversas advocaciones de la Virgen María (LA MUJER CELESTIAL) son obras humanas y ello no demerita nuestra FE EN LO DIVINO.
EPÍLOGO
La imagen "Guadalupana" se considera milagrosa, ya que se cree y se afirma por parte de las Autoridades religiosas y los creyentes mexicanos, que fue impresa de forma sobrenatural en la tilma de Juan Diego. Aunque se ha estudiado y debatido su origen, la creencia de su origen divino es central para la devoción Guadalupana.
En la tradición católica mexicana se afirma que EXCLUSIVAMENTE, la imagen Guadalupana, es un MILAGRO ó SEÑAL DEL CIELO.
Debemos saber que el Vaticano, como AUTORIDAD OFICIAL, nunca a hecho una declaración definitiva al respecto.
La FE, no debería depender de PRUEBAS.
¡¡ LA FE, ES UNA AVENTURA !!
¡¡ LAS HISTORIAS DE APARICIONES MILAGROSAS, SE ANALIZAN E INTERPRETAN !!
¡ LO QUE SE CREE Y SE DICE !
¡ SE ESTUDIA, ANALIZA Y DISCIERNE !
Y DADO NUESTRO LIBRE ALBEDRÍO,
¡¡ CADA QUIEN CREÉ,
LO QUE QUIERE CREER !!
¡¡ DIOS ES DIOS !!
Datos obtenidos haciendo uso de la llamada "Inteligencia Artificial" (IA), que por cierto, solamente es un nombre para identificar los RESULTADOS OBTENIDOS POR LA INVESTIGACIÓN a través del tiempo y almacenados en múltiples medios de COMUNICACIÓN HUMANA.
Selección, redacción y edición:
José Jaime González Martínez
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