Creaciones JJ

  FILOSOFÍA ARISTOTÉLICA (PARTE 4) SU VISIÓN DE DIOS Llegamos a la cúspide de la pirámide aristotélica. Para Aristóteles, la pregunta sobre Dios no era una cuestión de fe religiosa, sino una necesidad de la lógica y la física. Si todo lo que se mueve es movido por otra cosa, ¿cómo empezó todo? Aquí aparece su concepto del Primer Motor Inmóvil. 1. LA NECESIDAD DE UNA CAUSA PRIMERA Aristóteles observaba que el universo está en constante cambio (movimiento). Sin embargo, razonó que no puede haber una cadena infinita de motores: * Si el objeto A se mueve por el objeto B, y B por C... en algún punto debe existir un inicio. * Ese inicio debe ser un motor que mueva a los demás, pero que él mismo no sea movido por nada. 2. CARACTERÍSTICAS DEL PRIMER MOTOR A diferencia del Dios de las religiones abrahámicas (que crea el mundo por amor y voluntad), el Dios de Aristóteles es una entidad metafísica con rasgos muy específicos: * Es Acto Puro: No tiene "potencia" (no puede ...

  FILOSOFÍA ARISTOTÉLICA (PARTE 3) LA NATURALEZA Y EL ALMA Para Aristóteles, la naturaleza y el alma no eran temas separados. A diferencia de otros pensadores que veían el alma como algo "mágico" o atrapado en el cuerpo, él la estudió de forma casi biológica. 1. LA NATURALEZA (Physis) y el movimiento Aristóteles definía la naturaleza como el principio del movimiento y del reposo que reside en los seres de forma intrínseca. Para él, la naturaleza es teleológica: todo en ella tiene un propósito o fin (telos). * Los seres naturales: Tienen en sí mismos la capacidad de cambiar (crecer, moverse, reproducirse). * Los seres artificiales: (Como una mesa) no cambian por sí mismos, sino por una fuerza externa. 2. EL ALMA COMO "FORMA" DEL CUERPO En su tratado De Anima (Sobre el alma), Aristóteles rompe con Platón. No cree que el alma sea una entidad que cae del cielo, sino que es el principio vital que organiza la materia. Utilizando su teoría hilemórfica: * E...

  FILOSOFÍA ARISTOTÉLICA (PARTE 2) LÓGICA Y POLÍTICA Estos dos pilares muestran cómo Aristóteles buscaba el orden: la Lógica para ordenar el pensamiento y la Política para ordenar la convivencia. 1. LA LÓGICA: El arte de razonar bien Aristóteles es considerado el "padre de la lógica". Él no la veía como una ciencia más, sino como la herramienta necesaria para todas las demás ciencias. El Silogismo Su gran aporte fue el silogismo, una forma de razonamiento deductivo donde, si las premisas son verdaderas, la conclusión es inevitable. * Premisa mayor: Todos los hombres son mortales. * Premisa menor: Sócrates es hombre. * Conclusión: Por lo tanto, Sócrates es mortal. Para Aristóteles, la lógica permite distinguir los razonamientos válidos de las falacias, asegurando que nuestro conocimiento parta de verdades sólidas. 2. LA POLÍTICA: La búsqueda del bien común Para Aristóteles, la política es una continuación de la ética. Si la ética busca la felicidad del ind...

  FILOSOFÍA ARISTOTÉLICA (PARTE 1) PRÓLOGO Nosotros, actualmente, pertenecemos a la llamada CULTURA OCCIDENTAL MODERNA, cuya "base fundamental" es la CULTURA GRIEGA de antaño. Si ponemos atención al mundo de la Ciencia y del lenguaje cotidiano, buena parte de lo que hablamos son palabras de origen griego, por ejemplo: Biología, Antropología, Arqueología, Filosofía, Teología, Filología, Historia, Periodismo, Política y otras muy comunes que utilizamos día tras día en nuestras conversaciones, como la expresión ENTUSIASMO, por mencionar una. ENTUSIASMO La palabra entusiasmo  se origina del griego ἐνθουσιασμός; de ἐν (en, “en”) y θεός (theós, “Dios”) y σεισμός ( seismós, " sismo, movimiento, sacudida") , y se interpreta cómo MOVERSE DENTRO DE DIOS Ó DIOS SE MUEVE DENTRO DE NOSOTROS; y también se identifica cómo INSPIRADOS POR DIOS. En la historia de la humanidad podemos considerar a tres personajes griegos involucrados en todo tiempo y lugar: Sócrates, Plató...

CRISTIANISMO VS JUDAÍSMO E ISLAM PRÓLOGO En el Cristianismo Universal (todas las denominaciones cristianas existentes), se suele pregonar que somos LA ÚNICA RELIGIÓN VERDADERA, basándose en el Evangelio según Juan donde se hace una afirmación muy pretenciosa: • Cita bíblica:  Juan 3,17 • Versión: Nueva Versión Internacional (NVI):  • "Dios no envió a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para salvarlo por medio de él".  El contexto: Se trata de la conversación de Jesús con Nicodemo sobre el Reino de Dios, donde le plantea (cómo un reto)  la necesidad de nacer de nuevo y sólo así, se experimenta la salvación de Dios. Por cierto, un diálogo con características de ser GNÓSTICO, por cómo lo presenta el autor de éste Evangelio. JUAN 3 Versión: Biblia de Jerusalén 3 Jesús le dice a Nicodemo: 'En verdad, en verdad te digo: el que no nazca de nuevo no puede ver el Reino de Dios.' 4 Dícele Nicodemo: '¿Cómo puede uno nacer siendo ya viejo? ¿Puede a...

  DEMONIO EN EL JUDAÍSMO Entender la diferencia entre el concepto de demonio en el judaísmo comparado con el cristianismo; es clave para comprender cómo cada religión percibe el mal, la responsabilidad humana y la soberanía de Dios. Aunque Judaísmo y Cristianismo comparten raíces, sus caminos se bifurcaron radicalmente hace siglos. BIFURCARSE. Dividirse en dos ramales, brazos o puntas. Aquí tienes una comparativa detallada: 1. ¿DUALISMO O MONOTEÍSMO ABSOLUTO? Esta es la diferencia fundamental. * En el Cristianismo: Existe un marcado dualismo cósmico. El demonio (Satanás ó diablo) es el enemigo que se rebela contra Dios. De ahí el dualismo: 1. DIOS 2. El demonio......(satánas ó diablo) El demonio liderea un reino de oscuridad en oposición al Reino de Dios; se se le califica como el "príncipe de este mundo". Aunque Dios es superior, el Cristianismo supone hay una guerra espiritual activa, y nosotros (los seres humanos) somos su campo de batalla. * En el Judaísmo: ...