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  LECTURA BIBLICA DE HOY Miércoles 16 septiembre del 2026 CARTA A LOS HEBREOS 13, 6 Podemos decir confiadamente: «Yahveh Dios es quien me ayuda; no temeré lo que pueda hacerme el hombre.» REFLEXIÓN El versículo de hoy invita a cambiar el enfoque de nuestros temores o situaciones adversas hacia el poder de Dios. Día a día, es fácil sentirnos intimidados por las circunstancias: Quizá problemas económicos o por las acciones de otras personas que nos rodean.... Cada quien reconoce su situación personal. El autor (anónimo) de ésta carta dirigida a los Hebreos, recuerda una verdad eterna para quienes tenemos FE: DIOS ES NUESTRA AYUDA ACTIVA Y CONSTANTE. • Confianza sobre el miedo: La palabra clave aquí es «confiar» , es decir TENER FE .....No es una fe dudosa, sino una certeza absoluta de que Yahveh Dios está a nuestro lado. • La escala correcta: Cuando ponemos a Yahveh Dios en el lugar que le corresponde (como el Todopoderoso), el impacto de lo que «el hombre» nos pueda hacer...

  KARMA Y DHARMA  2 PRÓLOGO Tratemos de tener la mente abierta a las posibilidades, es decir, considerar que estas propuestas (ajenas a nuestra cultura y tradiciones "Cristianas") sean posibles, en lugar de cerrarnos a la imposibilidad que existan. EL DESTINO En las culturas y países de Occidente (nosotros), solemos asociar el *destino* con algo inmutable: un libreto ya escrito por una fuerza Divina que nos limita a ser simples actores leyendo nuestras líneas. Sin embargo, en la cosmovisión de *el Karma y el Dharma*, la relación con el destino es radicalmente distinta, mucho más dinámica y, sobre todo, *creada por uno mismo*. Aquí no eres un espectador de tu destino; eres su arquitecto. Vamos a desglosar cómo interactúan estos conceptos. 1. EL DESTINO COMO "INERCIA DEL PASADO" (*Prarabdha Karma*) Para estas culturas y filosofías, lo que comúnmente llamamos "destino ó suerte" (el lugar donde nacemos, las condiciones de salud, los encuentros fortuitos...

  KARMA Y DHARMA  1 FILOSOFÍA ORIENTAL Hablar de *Karma y Dharma* es adentrarse en el corazón de la filosofía, espiritualidad y cultura Oriental, específicamente en tradiciones como el *hinduismo, el budismo, el jainismo y el sijismo*. Más que una "filosofía y cultura", representan una cosmovisión, es decir, la forma de entender cómo funciona la justicia Divina, el universo, y el propósito de nuestra existencia. Hagamos un recorrido detallado por ambos conceptos y cómo se entrelazan. Desde luego, no debemos olvidar que se trata de CONJETURAS HUMANAS, que no podemos ni asegurar ni afirmar que sean acertadas o equivocadas, tan solo se trata del pensamiento y razonamiento humano en estas culturas y tradiciones orientales. 1. EL DHARMA (El Propósito y el Deber Ser) La palabra *Dharma* proviene de la raíz sánscrita *dhṛ* , que significa "sostener, mantener y apoyar". En su sentido más amplio, el Dharma es el orden Divino que sostiene al universo, pero, a nivel ...

  QUETZAL-COATL *ESPÍRITU ENCARNADO Y ESPIRITUALIDAD* Ambos conceptos, Espíritu Encarnado y Espiritualidad, suelen confundirse, pero, mientras uno define una condición ontológica (lo que *somos*), el otro define una actitud o dimensión existencial (lo que *hacemos* con lo que somos). Para abordar estos conceptos con claridad, objetividad y desde una perspectiva laica (no religiosa), antropológica (estudio del hombre ó de la humanidad), filosófica (estudio de la sabiduría ó del conocimiento profundo); resulta de gran utilidad recurrir a la etimología (significado de las palabras o lenguaje) y a la evolución del pensamiento humano. ETIMOLOGIA DE ESPÍRITU La palabra espíritu en español, tiene origen del griego pneuma (πνεũμα) , que significa aliento vital, soplo ó viento; así cómo del latín spiritus , que a su vez su e quivalente hebreo corresponde a ruaj,  empleado en los Libros Sagrados para referirse tanto al espíritu, al viento y a la fuerza vital. Les comparto...

  MISTICISMO CRISTIANO (NUESTRA KÁBALA) Dentro del Cristianismo existe una corriente mística muy rica y profunda que, al igual que la Kábala en el Judaísmo, busca la unión directa con Dios y lo divino, la contemplación y la comprensión de los "misterios" de Dios. A esta corriente se le conoce como *Mística Cristiana o Teología Mística* . Aunque no existe una única "escuela" estructurada con un solo libro de texto (como el *Zohar* en la Kábala), el misticismo cristiano comparte las mismas búsquedas esenciales y se manifiesta a través de varias vertientes y épocas: 1. LA VÍA APOFÁTICA (Teología Negativa) Es lo más cercano conceptualmente a la Kábala especulativa (que habla del *Ein Sof* o el Dios Infinito e Incomprensible ). Esta corriente, fuertemente influenciada por un autor del siglo V conocido como *Dionisio Areopagita*, sostiene que Dios está tan más allá de nuestro entendimiento humano que no se puede decir lo que "ÉL ES", sino solo lo que *NO ...

  KÁBALA 3 Misticismo del judaísmo EL EGO - EL YO El manejo de *el Ego* (el Yo) desde la perspectiva de la Kábala es uno de sus pilares prácticos y transformadores; a diferencia de ciertas corrientes psicológicas que buscan "fortalecer" el ego, o de algunas filosofías orientales que proponen "destruirlo o aniquilarlo", la Kábala propone una tercera vía mucho más cercana: *transformarlo y educarlo*. Para la Kábala, el ego no es un enemigo biológico ni un error de diseño divino; es una herramienta imprescindible para nuestro crecimiento espiritual. Aquí te comparto cómo se entiende y se maneja el ego (el Yo) bajo esta sabiduría milenaria: 1. COMPRENDER SU NATURALEZA El "Oponente/tentador" (*Satán*) ANTECEDENTE : En el libro de Job, se da a conocer un "diálogo" entre Dios y una de sus criaturas angelicales (según nosotros humanos), llamado el "Satán" (cuyo significado es tentador, oponente, adversario ) cuya misión encarga...